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菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

魏晋 / 张浓

"寒光垂静夜,皓彩满重城。万国尽分照,谁家无此明。
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
即堪金井贮,会映玉壶清。洁白心虽识,空期饮此明。"
"志乖多感物,临眺更增愁。暑候虽云夏,江声已似秋。
耀若花前境,清如物外身。细飞斑户牖,干洒乱松筠。
喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。"
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
却忆短亭回首处,夜来烟雨满池塘。"
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。
象床尘凝罨飒被,画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵,
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里,一炷胡香抵万金。
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

.han guang chui jing ye .hao cai man zhong cheng .wan guo jin fen zhao .shui jia wu ci ming .
shi tai ying zhao lv .shan guo fu zhou hong .geng jiu qian cun su .xi qiao yu shan tong ..
ji kan jin jing zhu .hui ying yu hu qing .jie bai xin sui shi .kong qi yin ci ming ..
.zhi guai duo gan wu .lin tiao geng zeng chou .shu hou sui yun xia .jiang sheng yi si qiu .
yao ruo hua qian jing .qing ru wu wai shen .xi fei ban hu you .gan sa luan song jun .
xuan xuan xun sheng li .rao rao tong zhe ji .tang wu shi shang huai .qu yan song xia shi ..
kuang ci shu chi shen .zu bi wan li tu .zi fei ri yue guang .nan yi zhi zi qu ..
que yi duan ting hui shou chu .ye lai yan yu man chi tang ..
qi you zeng qian tu .tu lao bu yi heng .cheng shi guai qiao huan .zhan xiang he jian zhen .
xiang chuang chen ning yan sa bei .hua yan chong wang po li bei .bi ling hua fu yun mu ling .
du yan du yu yue ming li .jing jue mian tong yu su qin ..
zhi jiao tu di shi gan xin .liang zhong qin yuan cheng qian li .yi zhu hu xiang di wan jin .
zhen cong sui an ru shan zhong .chang zao huo fa ju yun zhai .zheng de tian ru lao shi gong .

译文及注释

译文
白杨为劲风所吹,发出萧萧的(de)(de)呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
  生活在今世,记住古代(dai)的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以(yi)制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿(er)?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。

注释
(30)满目萧然,感极而悲者矣:萧然,萧条的样子。感极,感慨到了极点。而,表示顺接。者,代指悲伤感情,起强调作用。
①[杨八]名敬之,在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚,王参元的好朋友。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
2、苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边。此苗裔连用,喻指子孙后代。
河汉:银河。
(45)磨治:指磨去碑上的刻文。

赏析

  富于文采的戏曲语言
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里(na li)秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感(tu gan)叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的(shang de)隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  现实很残酷,问题很多,然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点:“郡侯逐出浑闲事,正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息,带着九分伤心和一分幽默:这种局面,连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法,他还自身难保,让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了,全不当回事儿。不但郡守如此,皇帝老官也自身难保,被黄巢、尚让们赶出长安,也全不算回事了。“銮舆幸蜀”,不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是:如今皇帝蒙尘,郡守被赶,四海滔滔,国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚,奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史,留与后人评说吧。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  显然,周穆王攻打一个叫(ge jiao)犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变(da bian)化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

张浓( 魏晋 )

收录诗词 (2676)
简 介

张浓 张浓(《建炎以来系年要录》卷一一作秾),隶钱塘乐籍。为左誉所眷。高宗建炎初为太傅张俊所纳,改姓章。后封郡夫人。事见《玉照新志》卷五。

夏日山中 / 黑石墓场

天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
故国诚难返,青云致未期。空将感激泪,一自洒临岐。"
定知何逊缘联句,每到城东忆范云。"
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
树暗水千里,山深云万重。怀君在书信,莫过雁回峰。"
谩夸书剑无知己,水远山长步步愁。"
"莫言名重懒驱鸡,六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞,
还似郢中歌一曲,夜来春雪照西楼。"


贺新郎·夏景 / 朴鸿禧

"惊鱼拨剌燕翩翾,独自江东上钓船。
"所得乃清旷,寂寥常掩关。独来春尚在,相得暮方还。
此身无定迹,又逐浮云走。离思书不穷,残阳落江柳。"
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改,夹衣犹耐水风寒。
"阴沴奸阳,来暴于襄。洎入大郛,波端若铓。触厚摧高,
"燕体伤风力,鸡香积露文。殷鲜一相杂,啼笑两难分。
养气齐生死,留形尽古今。更求应不见,鸡犬日骎骎。"
"伊予生好古,吊舜苍梧间。白日坐将没,游波凝不还。


悲歌 / 宰父兴敏

"翠染冰轻透露光,堕云孙寿有馀香。
今日垆锤任真宰,暂回风水不应难。"
蒲多南去远,汾尽北游深。为宿关亭日,苍苍晓欲临。"
"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
在省五更春睡侣,早来分梦玉堂中。"
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下,高僧入定夜猿知。


题柳 / 明夏雪

"晚波东去海茫茫,谁识蓬山不死乡。
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
坐石落松子,禅床摇竹阴。山灵怕惊定,不遣夜猿吟。
捧诏巡汧陇,飞书护井陉。先声威虎兕,馀力活蟭螟。
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
"七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。
"君嫌邻女丑,取妇他乡县。料嫁与君人,亦为邻所贱。


秦风·无衣 / 亓官浩云

应怜有客外妻子,思在长生一顾中。"
"栗叶重重复翠微,黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到,
片云盘鹤影,孤磬杂松声。且共探玄理,归途月未生。"
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
"不悟时机滞有馀,近来为事更乖疏。
长亭岁尽雪如波,此去秦关路几多。
吴门风水各萍流,月满花开懒独游。万里山川分晓梦,
"中秋期夕望,虚室省相容。北斗生清漏,南山出碧重。


满江红·燕子楼中 / 轩辕红霞

"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
醉中掩瑟无人会,家近江南罨画溪。"
南诏应闻命,西山莫敢惊。寄辞收的博,端坐扫欃枪。
古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"
凤阙觚棱影,仙盘晓日暾。雨晴文石滑,风暖戟衣翻。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
"桂栋坐清晓,瑶琴商凤丝。况闻楚泽香,适与秋风期。
凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"


九歌·礼魂 / 淳于永昌

龙山晴雪凤楼霞,洞里迷人有几家。
白茅草苫重重密,爱此秋天夜雨淙。"
"小隐西亭为客开,翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局,
嘉名已极终难称,别是风流不是帘。"
"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
"征东留滞一年年,又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊,
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日,芳草如茵忆吐时。
落日穷荒雨,微风古堑花。何当戴豸客,复此问生涯。"


南山诗 / 司空兰

仰望青冥天,云雪压我脑。失却终南山,惆怅满怀抱。
笑筵歌席反惆怅,明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦,
古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
归魂泊湘云,飘荡去不得。觉来理舟楫,波浪春湖白。
永水清如此,袁江色可知。到家黄菊坼,亦莫怪归迟。"
夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。
千竿竹里花枝动,只道无人似有人。"


杏花 / 电幻桃

"楚客送僧归桂阳,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
日夕猿鸟伴,古今京洛尘。一枝甘已失,辜负故园春。"
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈,知己风流满圣朝。
"闲庭见早梅,花影为谁栽。碧烟随刃落,蝉鬓觉春来。
"西风帆势轻,南浦遍离情。菊艳含秋水,荷花递雨声。
楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
"袈裟影入禁池清,犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过,
"华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。


归国谣·双脸 / 蚁炳郡

"绣衣奔命去情多,南国佳人敛翠娥。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面,度关谁识老聃身。
洞花蜂聚蜜,岩柏麝留香。若指求仙路,刘郎学阮郎。"
"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
"晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"